卑弥呼の登場する系譜
二世紀末から三世紀前半、日本列島のどこかに邪馬台国という国が存在したと中国史書『魏志倭人伝』は記す。
だが邪馬台国と大和朝廷の関係が不明であったため、どこに在ったのか、長い間論争が繰り広げられててきた。
今ここに、古代氏族系譜によって、その謎が解き明かされる。
宇那比姫命という名の女性が登場する、三つの系譜がある。一つは京都府宮津市籠（この）神社宮司家、海部氏（あまべし）に伝わる『勘注系図』。二っ目は『先代旧事本紀』の尾張氏系譜。三つ目は、静岡県磐田市の国玉神社宮司家大久保氏系譜である。
『勘注系図』は、天火明命（あめのほあかりのみこと）を始祖として、その六世孫に、宇那比姫命（うなびひめのみこと）という名を記す。その別名を、大倭姫命（おおやまとひめのみこと）、天造日女命（あまつくるひめみこと）、靈日女命（ひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）とする。
大倭姫命とは、大和朝廷の最高権力者の名である。 天造日女命は、天下を支配する人。靈日女命は、巫女（みこ）姫で、霊力の持ち主。日女命は、姫、媛という高貴な女性の呼び名に、命（みこと）という尊称を付けた名である。この日女命（ひめみこと）を、魏の使者は卑弥呼と書き表すのである。宇那比姫命が卑弥呼なのである。
『勘注系図』は、宇那比姫命を六世孫として、系図の端の方に記す。系図の中でどのようにつながるのか不明である。
これを明らかにするのが、『先代旧事本紀』尾張氏系譜である。古い時代の尾張氏は、葛木高尾張（かつらぎたかおわり）と称せられた、現在の奈良県御所市（ごせし）を本拠地とする氏族である。
宇那比姫命は、尾張氏の女性で、当主建斗米命（たけとめのみこと）と紀伊国造の中名草姫（なかなくさひめ）の子供である。七人兄妹の末の妹でもある。この尾張氏系譜も、宇那比姫命についてこれ以上のことは記さない。
更に大和朝廷との関係を明らかにする、三つ目の系譜があった。大久保氏の系譜である。大久氏系譜は、古代有力豪族の一つである、和邇氏の系譜を伝える。
そこに押媛命（おしひめのみこと）の母親として、宇那比姫命の名を見る。押媛命は、和邇氏の祖とされる、天足彦国押人命（あまたらしひこくにおしひと）の子である。したがって宇那比姫命と天足彦国押人命は、夫婦なのである。この事が、邪馬台国と大和朝廷の謎を解く鍵となる。
前のページ
次のページ
ここでは、このページに関係あるメッセージのみお願いします。
反論、批判、感想など何でも結構ですが、私の論拠や論理、主張に対してのみお願いします。関係ないメッセージは削除します。
第1部 大和朝廷史
第２章 朝鮮史書と対応する四世紀
- 神功皇后三韓征伐は史実か？
- 袴狭遺跡出土船団図
- 新羅侵攻は仲哀没年の翌年
- 早められた新羅出兵の年次
- 新羅本記に見る倭侵攻記事
- 日食が証明する新羅出兵の年次
- 疑問の多い応神の没年干支
- 応神天皇没年が出土遺物で解けた
第３章 卑弥呼と台与の時代
第４章 『後漢書倭伝』に見る倭国の歴史
