遣使に立った人たち
景初二年（景初三年、239年とされる）の遣使、難升米は「なしょめ」と読み、中臣氏（なかとみし）の梨迹臣（なしとみ）である。
中臣氏は神武が大和朝廷を樹立する前からの臣下で、王権内の最古参の氏族である。遣使の代表として景初二年（景初三年、239年とされる）魏に赴く。
父親は、伊香津臣（いかつおみ）。滋賀県長浜市木之本伊香具神社（いかごじんじゃ）の祭神として祭られる。
伊香具神社の伝承は、次のように伝える「吾天児屋根命の命を傳へて皇孫に侍従久しく宝器を守る。尚この地に止まりて永く属類を守るべしと」
後ほど詳しく述べるが、梨迹臣は、狗奴国と戦った人物でもある。狗奴国とは北陸地方に在った陸国（くがこく）で、長浜市木之本は、陸国（くがこく）と国境を接する軍事上の要衝の地である。ここで、北の陸国と対峙したのである。
また正始四年の伊聲耆は伊世理（いぜり）で梨迹臣の兄弟である。
景初三年、梨迹臣と共に遣使になった都市牛利とは由碁理（ゆごり）である。
由碁理は、卑弥呼の甥という王権の身内であるが、景初三年の時点では年が若く、次使として魏に赴く。
由碁理は、亦の名を建諸隅命（たけもろずみのみこと）とも云い、尾張氏の当主で、丹波の大縣主でもある。また卑弥呼の後に王位に擁立された台与の父親でもある。
正始四年、掖邪狗と共に遣使した伊聲耆は「いせり」と読み中臣氏の伊世理（いぜり）である。伊世理は梨迹臣と兄弟であるが、異母兄弟と思われる。
同じく正始四年の遣使、掖邪狗を「わきやひこ」と読み稚押彦（わかおしひこ）とする。稚押彦は通称「わかひこ」と呼ばれていたと想像する。掖邪狗は「わかひこ」の音写。
稚押彦は卑弥呼と、天足彦国押人（あまたらしひこくにおしひと）の子で、現在の天理市櫟本（いちのもと）に、居を構える。東大寺山古墳はこの人の子孫の墓。その墓から、卑弥呼が公孫氏から受け取ったであろう、中平年号の刀が出土している。このことが稚押彦は卑弥呼の子である証拠となる。
正始四年と台与擁立後、二度に渡り魏へ遣使する。
正始八年の遣使、載斯烏越は「うつ・し・う・こ」と読み、物部氏の欝色雄（うつしお）とする。
当初私は、載斯と烏越の二人の人物かと思った。そのためにこの人物の特定が最も難しかった。載斯烏越は、欝色雄という一人の名前である。
妹の欝色謎命（うつしこめのみこと）が、八代孝元天皇の皇后。
欝色雄は穂積氏の祖であり、穂積氏は物部氏でもある。後で詳しく述べるが、卑弥呼の後に立った「男王」は孝元天皇である。これを擁立したのが欝色雄命で、孝元時代の大臣（おおみ）となる。
第3部 『魏志倭人伝』に登場する人物
- 卑弥呼は宇那比姫命
- 男弟は六代孝安天皇
- 唯男子一人あり、飲食を給う
- 邪馬台国 4人の高官
- 倭国乱
- 遣使に立った人たち
- 台与擁立前の男王
- 孝元は孝霊の子ではない
- 台与は天豊姫
- 台与は開化の妃とされる竹野媛
- 丹波は大和朝廷の重要な支配地
- 狗奴国との戦い
