卑弥呼は宇那比姫命
卑弥呼は宇那比姫命という女性である。
『勘注系図』は宇那比姫命の亦の名として次のような名前を記す。
「大倭姫命おおやまとひめのみこと」、天造日女命（あまつくるひめみこと）、大海靈姫命（おおあまひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）とする。
大倭姫命とは「おおやまと」という国の名を負う女王の名である。大和に政治の中心があった時代、その支配地全体も「やまとの国」なのである。特にその全体を明示的にいう場合「大」を付けて「おおやまとの国」という。古い時代の天皇はこの大倭の名を負う。天皇と同格の名である。「おおやまとひめ」とは「おおやまとの国の姫」という意味で、
「天造日女命（あまつくるひめみこと）」の「造」は支配者という意味である。したがって天下の支配者という意味である。
そして、大海靈姫命の「大海」は、この一族が「あま」と称される一族であることによる。靈（ひるめ）とは、巫（みこ）のことで、神のお告げを現す女性のことである。
『魏志倭人伝』は卑弥呼が「鬼道を事とし、能（よく）衆を惑わす」とする。靈姫はこのイメージに重なる。
そして最後は日女命である。
高貴な女性を「ひめ」と呼ぶ。漢字では「姫」「媛」「比賣」「日女」などと表記される。
そして命（みこと）とは、高貴な人物に付けられる尊称である。
読みは「ひめみこと」。これを卑弥呼と書き表したのである。
宇那比姫命は二世紀の後半、王位を巡る戦乱の後、幼少で王位に擁立され、三世紀の中ごろ没した。
父親は、現在の奈良県御所市近辺、葛木高尾張（かつらぎたかおわり）を本拠地とする「あま」と称された一族の当主である。後にこの一族から分かれて、東海地方に移り住んだのが後の尾張氏である。母親は紀伊国造（きいのくにのみやつこ）の女、中名草姫とされる。７人兄妹の一番末の娘である。
